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宝光寺作为典型的禅宗丛林，管理规范，寺内有常住僧人一百多位，机构健全，分工细致。机构划分有“五大堂口”，即禅堂、客堂、库房、大寮（厨房）、衣钵寮。禅堂分管参禅、上殿及一切佛事活动，由维那师负责；客堂分管对外联络接待、各堂口的协调和寺内日常工作，由知客师负责；库房分管寺内实物、财务、修缮及法物流通、素斋经营等，由监院师负责；大寮分管僧众的生活，主要是供应斋饭，由典座师负责；衣钵寮分管方丈室的一切事务...
佚名
|朝圣|禅门清规|宝光寺|禅宗丛林|
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“饭食讫”，饭与食两个字本应颠倒过来，因为饭是名词，食是动词。然而当饭字念成平声就是吃的意思，食字念成去声就是饭的意思，即吃完了饭。
“收衣钵”，用完斋饭之后，还有持戒的规矩。盛放饭食的钵应洗一洗，然后装到钵囊里去，把它挂起来。入城时所穿的僧伽黎也要折好，装在衣袋里也把它挂起来。收衣钵是一个生活细节，但这样做有一个好处，在于训练自己心的内收，心往内安住。在生活细节当中，这些小细节可以作好，其实...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495381535.html
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里求师 得传衣钵 惠能辞别母亲(今新兴南望村犹存辞母石)，跋涉三十余日，于龙朔元年(661)初春行到蕲州(在今湖北省)黄梅县冯墓山东禅寺谒见五祖，行居士之礼。五祖以言试之，问：“你是何方人氏?来此...衣钵交付深悟佛意的人……真正悟道的人，立即便可得偈，如若慢慢思量，就算想得出，已是不大中用的了……” 东禅寺内议论纷纷，僧众们说：“我们无须枉费心力写什么《偈》了!神秀(606—706)上座现在已是...
余庆绵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252060006.html
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有关禅宗禅师们一代与另一代之间如何收徒、授业、传授衣钵的故事，本身便充满了哲学意味，可以写成一本极具传奇色彩的大书。 从释迦牟尼和摩诃迦叶尊者“拈花微笑”，传至菩提达摩，禅宗已在西天世界传衍了...没有。”于是，这个才智不凡的神童，后来得到四祖的真传，赐名弘忍，成为禅宗五祖。 由初祖到四祖，四个人选择衣钵继承人的方式都很特别，第一个“立雪断臂”，以真诚被录取；第二个本是居士，年龄也偏大，但一言...
雷铎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283956541.html
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不同。惠能蒙师传法。今已得悟。只合自性自度。五祖云。如是如是。以后佛法。由汝大行。五祖自后不复上堂。大众疑问。五祖曰。吾道行矣。何更问为。复问衣法谁付。五祖曰能者得。於是众议卢行者名能。衣钵必传於彼。即共奔逐。
六祖南行至瘐岭。为僧惠明趁及。祖掷衣钵於石上。曰。此衣表信。可力争耶。明举衣钵不能动。乃曰。我为法来。不为衣来。祖曰。汝既为法来。可屏息诸缘。勿生一念。吾为汝说。明良久。曰。不思善。不...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340196380.html
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：1禅堂，为丛林的中心。2客堂，职司接待客人及内务。3库房，掌管收租及购置物品等事。4衣钵寮，住持方丈的事务所。或谓四大堂口，是指维那、客堂、库房、衣钵寮。重要事务则由住持会同首座等班首及四堂口的上首... 2．安 单 丛林的成员通称清众。凡曾受具足戒的比丘，衣钵、戒牒俱全的游方到寺，都可挂褡(亦称挂单)，暂住于旦过寮(又称云水堂)。如挂褡已久，知其行履可以共住的，即送入禅堂，名为安单，从此成为清众...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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达摩被其举动而感召，请入室内，后授其衣钵和禅法，并授四卷《楞伽经》。慧可授承达摩壁观法，以《楞伽经》为心印。其禅法是："是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然"，把佛法僧三宝统一于心。他认为"万法皆如，...。年逾40，不言其姓。于北齐宣帝天保二年(公元551年)前往洛阳龙门香山拜见二祖慧可，慧可为他剃度，取名僧璨。僧璨侍慧可左右，深受器重，两年后，可授衣钵于璨。时值周武帝灭佛，璨隐于舒州皖公山(亦名天柱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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今咐嘱摩诃迦叶) 摩诃迦叶把这可见入法之深处的“眼”传给他的继承者阿难 (Ananda) ，而这次的传递据记载是这样的： 阿难问迦叶：“除了衣钵之外，你从佛陀接受的是什么？”迦叶呼叫说：“阿难。”阿难...。六祖的说法收集成书，称之为《六祖坛经》，列入中文的大藏经之中，被认做是禅宗最权威的著作之一(后面我们要引录其中一些说法)。 慧能继承弘忍衣钵的事，有一个有趣的故事。五祖希望在他的许多弟子中选出一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090465488.html
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遂传衣钵予慧可，并嘱咐道：“内传法印，以契证心。外付袈裟，以定宗旨。”并留下偈语：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”后人称达摩祖师为东土初祖，慧可则为二祖。
慧可临灭，传衣钵于三祖僧璨，僧璨行化于北方时，正值北魏武帝灭佛，三祖遂南下岭南，隐于博罗罗浮山达三年之久，后隋文帝统一天下，佛教复兴，三祖返回北方。三祖后传法于四祖道信，道信传衣钵于五祖弘忍。
（四）六祖惠能与顿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06393482541.html
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叠涩结构出檐，下为砖雕斗拱、飞椽，从第二层往上逐渐收缩，塔刹为仰莲瓣托宝珠。为辽戒台寺僧人法均墓塔。该塔曾经于明正统年间进行维修。另一座为法均衣钵塔(图二)，也称松抱塔。其结构也为八角五级密檐砖塔，...装饰；其三塔平面也变化为六角形、八角形等；其四是第一层塔身以上的塔檐增加了斗拱、飞椽、瓦垄等仿木构建筑部分。一直到元、明时期，北方地区还在建筑这种仿木构建筑的密檐塔，属于这种塔的有法均塔、法均衣钵塔、...
齐 鸿 浩
|佛学论文|因明|五明|
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